« Moi j’y crois pas. »
IDÉE REÇUE #0 :
« L’HYPNOSE, ÇA N’EXISTE PAS VRAIMENT »
*Aaah* … comme cette douce phrase a pu bercer mes oreilles durant les dernières années. Peut-être que c’est quelque chose que vous pourriez dire aussi, d’ailleurs, que « L’hypnose, ça n’existe pas vraiment. ». Ou bien alors vous êtes incertains : plutôt que d’annoncer haut et fort votre croyance, vous préféreriez savoir si ou ou non, l’hypnose, c’est réel. Ou bien encore, il est possible que vous soyez de ceux qui sont séduits par l’idée, et qui s’aventurent à dire « Ah et bien moi, j’y crois vraiment, à l’hypnose ! ».
Dans tous les cas, sachez que vous êtes ici les bienvenu.e.s. Si vous l’acceptez, nous partons dès maintenant en quête de vérité, trouver des certitudes au milieu des «est-ce que c’est réel ?». Car que vous soyez grandement intéressés par le sujet, ou que vous souhaitiez simplement pouvoir briller par votre culture générale au prochain repas de famille ou au prochain verre entre collègues : vous êtes au bon endroit.
IDÉE REÇUE #0
« L’HYPNOSE, ÇA N’EXISTE PAS VRAIMENT »
Si nous n’avons pas encore eu l’occasion de nous présenter, je m’appelle ▸ Victor Duhayon ; je pratique l’hypnose depuis 2015 et suis installé en cabinet libéral depuis 5 ans à l’heure où vous lisez ces lignes. Si vous voulez en savoir plus sur mon travail, vous pourrez trouver vos réponses par ▸ ici. Et sinon, restez donc avec moi, car je me propose de vous offrir un concentré de science, issu du meilleur de ce que ces années m’ont appris.
1. Est-ce que l’hypnose ça existe depuis longtemps ?
Si les traces historiques les plus anciennes sont sujettes à interprétation, le fait que l’hypnose est une discipline ancienne est une certitude.
Les premières traces que nous avons sont les suivantes :
➢ Les premières traces d'hypnose apparaissent en Mésopotamie, avec des écrits sumériens (-4000/-3000 av. JC.), décrivant différents états de conscience et leur potentiel « thérapeutique » à travers des récits de guérison. Ces écrits font état de prêtres qui formulaient des prières à voix haute pour les malades et les malheureux, parlant de leurs troubles et demandant aux divinités de les guérir. Ce dialogue avec les Dieux, entre les prêtres et les malades, peut être vu comme une transe partagée, l’hypnose n’est donc pas nouvelle ! [1]
➢ En Grèce antique, l’Abaton, une partie du Sanctuaire d’Asclépios (-400 av. JC.), était un haut-lieu de la médecine. Les malades y passaient un rituel où ils dormaient une nuit pour recevoir en rêve la réponse à leur mal. Ce « sommeil profond » leur offrait souvent une réponse symbolique, donnée par Asclépios lui-même, le Dieu-médecin. Si ce nom ne vous dit rien, sachez que c’est le gardien du bâton de la médecine (symbole des pharmaciens). C’est aussi lui que les médecins prennent à témoin lors de leur fameux Serment d’Hippocrate, encore aujourd’hui. [2]
➢ La Bible Hébraïque (-600/-400 av. JC.) mentionne deux types de sommeil. Le sommeil « habituel » (Shehah) et le sommeil « profond » (Tardemah). Ce dernier terme est utilisé pour décrire la « torpeur » que Dieu lance sur Adam pour l'anesthésier lorsqu'il lui retire une côte pour créer Ève, ou pour décrire la « stupéfaction contemplative » d’Abraham, mélange de vertige et d’extase. La présence de ces deux mots signifie probablement que les hébreux anciens avaient déjà découvert un état hypnotique distinct du sommeil. Et que cette distinction était assez claire à leurs yeux pour utiliser deux mots au lieu d’un seul. [3]
➢ Platon (-300 av. JC.) a contribué à l'hypnose par ses concepts de « catharsis » et « terpnos logos ». La « catharsis » est l'idée selon laquelle la bonne santé de l’esprit nécessite d’en retirer les impuretés. C’est un des fondements de la psychanalyse. Cette « médecine de l’âme » passe par le dialogue, et ne dépend d’aucun Dieu. C’est la première fois que l’hypnose est séparée du divin. Le « terpnos logos » est l'idée qu'une formule prononcée avec une voix calme, agréable, monotone et douce peut soigner l’âme en induisant un état de calme, de concentration, facilitant la guérison. C’est l’origine de la sophrologie. Platon soutenait que l'efficacité de la formule dépendait plus de la confiance du patient et de la positivité de la formule que de sa vérité. [4 & 5]
➢ Paracelse (années 1500) a marqué l’histoire de l’hypnose avec un ouvrage où il traite des maladies « invisibles ». C’est la première fois que sont séparés maladies du corps et maladie de l’esprit ! Il pensait qu’il existait un « magne », un fluide reliant les Hommes à l’Espace, dont la mauvaise circulation causerait les maladies. Il a déclaré que la suggestion (parole hypnotique) confère à l’homme un pouvoir sur son prochain comparable à celui d’un aimant sur le fer. Paracelse disait que l’imagination peut soigner les faiblesses du corps et qu'une croyance (vraie ou imaginaire) pouvait produire les mêmes résultats thérapeutiques. En plus des premiers médicaments, Paracelse proposait des « soins par la suggestion », forme d’hypnothérapie d’antan. [6 & 7]
➢ Franz Anton Mesmer (années 1750) a développé l’idée du « magnétisme animal », qui disait que la santé dépendait d’un fluide magnétique dans les êtres vivants. Bien que cette idée ait été prouvée fausse (par Antoine Lavoisier et … Benjamin Franklin !), Mesmer a mis en lumière le rôle central du thérapeute dans la guérison. Il a souligné l'importance du rapport entre thérapeute et patient dans le soin. Ses élèves ont affirmé que la croyance du thérapeute en la guérison du patient, et son désir de l’aider, étaient essentiels. Et aussi que cette volonté devait s'ajouter à celle du patient pour être efficace. Le Baron Hénin de Cuvillers, l’un de ses disciples, a été le premier à utiliser les termes « hypnose » et « suggestibilité », affirmant que l’hypnose et la transe sont le produit de la croyance et de la suggestibilité. Mesmer a fini sa vie rejeté des scientifiques, car trop aveuglé par son ego et sa croyance aveugle en ses idées, ce qui est l’origine de l’idée reçue de l’hypnotiseur-charlatan en France. [8]
➢ Hippolyte Bernheim (années 1880), professeur de médecine, a profondément influencé l'hypnose et la thérapie. Il a défini l’hypnose comme une « sorte de sommeil créé par les mots », propice à la thérapie, et qui était tout sauf maladif. Il a donné une définition de la suggestion comme « une idée conçue par l’hypnotiseur et acceptée par le cerveau de l’hypnotisé ». Il a également mis en lumière les mécanismes du placebo, contribuant malgré lui à l’idée reçue que l’hypnose se limite à ce simple effet placebo. Se rendant compte que la suggestion peut agir sans forcément d’hypnose, Bernheim a développé ce qu’il a appelé la psychothérapie. Cette méthode, c’est ce que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de psychologie, c’est dire l’importance de Bernheim ! Pourtant, aujourd’hui, la plupart des gens ignore jusqu’à son nom … [9 & 10]
✧ Pour conclure, si l’on résume cette Histoire de l’hypnose simplement :
• l’hypnose existe depuis plus de 6000 ans
• elle a toujours été en lien avec la guérison
• elle est très liée au le sommeil aux rêves, mais est différente d'eux
• les idées reçues dont elle souffre (surtout en France) viennent d’erreur de compréhension de l’Histoire
• elle est utilisée dans la réduction de la douleur (physique) et de la souffrance (mentale) depuis plus de 2500 ans
• si elle vient du domaine spirituel et du religieux, l’hypnose se développe encore mieux quand elle associée à la Science
• l’hypnose ancienne s’est transformé au cours de l’Histoire : psychanalyse, sophrologie et psychologie peuvent être considérés comme ses enfants
Et maintenant que la réalité historique de l’hypnose est attestée,
voyons ce qu’il en est de sa réalité scientifique !
Références :
[1] « Origines et Histoire de l’Hypnose » (Alain Moreni & Alain Barber) → DOI : https://doi.org/10.1016/j.kine.2015.03.015
[2] « Les récits de rêve dans les sanctuaires guérisseurs du monde grec » (Pierre Sineux) → DOI : https://doi.org/10.3917/sr.023.0045
[3] « Les Méthodes psychosomatiques d'accouchement sans douleur » (Léon Chertok) → REF : [L’Expansion Éditeur, 1957]
[4] « Œuvres Complètes » (Platon) → ISBN : 9782080426659
[5] « Charmide » (Platon) → ISBN : 9782755501766
[6] « Paracelsus Confronts the Saints: Miracles, Healing and the Secularization of Magic » (Charles Webster) → DOI : https://doi.org/10.1093/shm/8.3.403
[7] « De Causis Morborum Invisibilium » (Paracelse) → REF : [PUF Éditions, 1532]
[8] « À la découverte de l’Inconscient : histoire de la psychiatrie dynamique » (Henri Ellenberger) → ISBN : 978221363928
[9] « De la suggestion dans l’état hypnotique et dans l’état de veille » (Hippolyte Bernheim) → REF : [Éditeur O. Doin, 1884]
[10] « Hypnotisme, suggestion, psychothérapie, études nouvelles » (Hippolyte Bernheim) → REF : [Éditeur O. Doin, 1891]